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巴黎人贵宾会app:从宁静中寻求幸福

时间:2021/2/13 15:02:57  作者:  来源:  浏览:10  评论:0
内容摘要:神的时代、英雄的时代和凡人的时代。维科的凡人是那些摆脱了神和英雄的控制,能够确认自己,创造人类历史的人。启蒙思想家们深切地感觉到,中世纪的人们并不是自由的,并不是受神和君主控制的奴隶。他们有一个简单的愿望,就是构建和想象普通的、合法的人类。这些人性是自人类诞生以来就享有的“自然权利”,却在历史上被蓄意欺骗和删除。开悟的...

神的时代、英雄的时代和凡人的时代。维科的凡人是那些摆脱了神和英雄的控制,能够确认自己,创造人类历史的人。启蒙思想家们深切地感觉到,中世纪的人们并不是自由的,并不是受神和君主控制的奴隶。他们有一个简单的愿望,就是构建和想象普通的、合法的人类。这些人性是自人类诞生以来就享有的“自然权利”,却在历史上被蓄意欺骗和删除。开悟的意思是“要有光”,类似于上帝的创造。这就是参加启蒙运动的知识分子的天真和渴望。无论是洛克的经验主义,亚当·斯密的“看不见的手”,还是伏尔泰的“诚实的人”,他们最终建构的都是一个不断摆脱枷锁,获得自由生活状态的个体。1784年,启蒙运动是什么?大量的读者和当时一些最重要的知识分子已经回答了这个问题。其中最著名的是哲学教授康德(Kant)的回答:“启蒙是人类为了挣脱束缚而强加给我们的不成熟。”不成熟在这里指的是不听别人的话。连队的指挥官不能使用自己的理由。”

启蒙运动的努力是显而易见的。从某种意义上说,启蒙运动是现代社会真正的开端。在开明知识分子的乐观想象中,一旦大众接受了启蒙,成为真正成熟理性的个体,大同世界就会不期而至。但启蒙主义者过于乐观了。事实是,现代社会带来的不仅仅是理性、科学和开明,而且是偏执、自我中心和技术狂热。1818年,玛丽·雪莱专注于这个以自我为中心和技术狂热的可怕的后果在她著名的作品“弗兰肯斯坦”:弗兰肯斯坦用科技的力量推翻上帝的力量来创建一个图像一个人类和非人的生物,这种生物并没有成为最理想的“新人”,但已成为一个怪物,不断要求弗兰肯斯坦,折磨死他了。在生命的最后时刻,弗兰肯斯坦警告说:“从宁静中寻求幸福,避免崇高的抱负,即使是那些看起来纯洁和正确的,比如在科学和创新方面领先。”


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